Parto02 de Vera Hajku (Tradicia Hajku)
Hajku estas unulinia poemo kun 17 silaboj kaj 'Kire'. 17 silaboj sen 'Kire' ne estas Hajku.
'Kire' estas la vivo de Hajku.
2. La originala formo de Hajku (normiga aŭ tipa formo) kaj kondiĉoj por la formado de Hajku.
La probervo "Frapi oran stangon" de MACUO Baŝou (MATSUO Basho) rilatas al verko kiu konsistas el unu verso kaj unu frazo.
〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇 'Kire'
Verko kiu estas kreita kun 'Kire' en la loko ĉe suba kvinlitera parto. La miksaĵoj aŭ kombinaĵoj, kiujn Baŝou referencas, estas verkoj de du poemeroj (sekcieroj) en unu ĉapitro, estas du tipoj.
〇〇〇〇〇 'Kire' 〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇
Verko kiu estas kreita ĉar ekzistas 'Kire' inter la supra kvinlitera parto kaj la meza seplitera parto.
〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇 'Kire' 〇〇〇〇〇
Verko kiu estas kreita ĉar ekzistas 'kire' inter la meza seplitera parto kaj la suba kvinlitera parto.
Krome, pro la inversa metodo, unu verso kaj unu ĉapitro povas preni la formon de du versoj kaj unu ĉapitro. Alivorte, subaj kvinliteroj (kun 'Kire') venas al supra loko, kaj supraj kvinliteroj kaj mezaj sepliteroj prenas la formon de mezaj sepliteroj kaj subaj kvinliteroj.
Nuntempe, se la subaj kvinliteroj estas la fina formo de la verbo, 'Kire', kaj ĝi estas alportita al la supraj kvinliteroj, la fina formo de la verbo eble ne plu validas kiel ĝi estas. Ĉi tio estas ĉar ekzistas kazoj de verboj en kiuj la fina formo kaj la adnominala formo estas samaj, aŭ la fina formo kaj la aldona formo estas la samaj. Ekzemple, konjugacio de "4-stepa (-dan)", "Ra-ŝanĝo (-hen)", "Ŝimo (malsupra)-1-stepa (-dan)" kaj "Kami (supra)-1-stepa (-dan)", kiujn oni devas precipe devas rimarki.
Hajku havas nur la kvar formojn menciitajn supre, kaj la ceteraj estas aplikoj aŭ variaĵoj de ili. La Hajku de la 21-a jarcento devas esti skribita surbaze de la baza principo ke Hajku estas unulinia poemo kunmetita de 17 silaboj kaj 'Kire'. Kaj “Kiel tranĉi ĝin?” estas jarcentdaŭra defio, kiun ĉiu individuo devas esplori kaj konsideri.
Libro titolita "Kio estas Hajku?" iam estis publikigita, redaktita de IŜI (ISHI) Kanta, ŜIMADA (SHIMADA) Maki, CUJI (TSUJI) Momoko, NAKAHARA Miĉio (Michio), HUKUMOTO Iĉirou (FUKUMOTO Ichiro), kaj aliaj. Ĉi tiu propono estis vere filozofia penso, sed kontraŭ al niaj atendoj, ĝi estis klarigo de komuna scio aŭ demando. Ĝi lasis nian senton perfidita kaj seniluziigita, S-ro ŜIMIZU memoras.